欢迎回来,耶稣

暂时忘记他是教皇,并且上周圣父弗朗西斯的使徒劝诫是“向主教,神职人员,奉献者和平信徒”提出的“即使像我一样,你也不会陷入其中这些类别中的一个并且也对天主教会关于一些有争议的社会问题的教义提出质疑,很难否认教皇对现代资本主义经济的批判的内在智慧和清晰度

没有人能够有力和简洁地把它当作这是一种评价,不是基于“只是纯粹的马克思主义从教皇的口中出来”,正如拉什林堡嘲笑,而是耶稣讲述在路加发现的好撒玛利亚人的故事,而不是在“资本论”中弗朗西斯反对卡尔·马克思强调对一个急需但被剥削的工人阶级日益增长的苦难,反对今天的“排斥”经济,把“另一个”当作现代资本主义的道路杀手:“今天一切都受到竞争法和适者生存,强大的力量源于无能为力的结果,大众人发现自己被排斥和边缘化:没有工作,没有可能性,没有任何逃避手段“这是一个适用于全球市场受到干扰的信息现在大规模失业,以及即使在仍然富裕的美国也是新的“正常”的就业不足和工作穷人,他们构成了从曾经大部分工会化的工业劳动力中被驱逐出去的人中的大部分人,他们现在被迫竞争低薪沃尔玛风格的工作,需要政府施舍,以避免极端的贫困他们是教皇所说的“涓滴理论的受害者,这些理论假设经济增长,受自由市场的鼓励,将不可避免地成功带来关于世界上更大的正义和包容性“它没有,而是”冷漠的全球化已经形成“这是一个明显的事实,无论是神圣的启发还是不是弗朗西斯对“新的偶像崇拜”的侮辱也是如此,尽管在圣经中可以找到证据表明这种偶像崇拜不是那么新,因为在马太福音21:12中耶稣“推翻了货币兑换者的桌子”但是,当教皇将我们最近的经济危机与金融资本主义神的现代崇拜联系起来时,教皇显然是正确的:“这种情况的一个原因在于我们与金钱的关系,因为我们冷静地接受它对自己和我们的支配

社会对古代金牛犊的崇拜以金钱的偶像崇拜和对缺乏真正人类目的的非个人经济的独裁统治的新的无情幌子回归影响金融和经济的全球性危机暴露了它们的不平衡,最重要的是,他们对人类缺乏真正的关注“这是一位教皇在他的祖国阿根廷人的见证和倾向于最受苦受难者的需要,他现在作为一个单数来到我们这里提醒我们占据运动的声音,大多数美国城市的世俗自由派市长残酷地沉默,以适应拥有我们政治的超级富豪的便利性教皇写道:“虽然少数人的收入呈指数增长,但差距也是如此把多数人与幸福少数人所享有的繁荣分开这种不平衡是意识形态的结果,它捍卫了市场的绝对自主权和金融投机一种新的暴政因而诞生了对权力和财产的渴望无所不知在这个体系中,倾向于吞噬阻碍利润增加的一切,无论脆弱,如环境,在一个神化市场的利益之前是无助的,这成为唯一的规则“市场的神化取决于否认道德考虑胜过利润最大化的目标无论对被剥削者,穷人和无助者的后果如何,市场本身都会成为更高的权力“在这种态度背后,”弗朗西斯写道,“潜伏着对道德的拒绝和对上帝的拒绝”这是因为道德不可避免地代表了一种“使金钱和权力相对”的判断

最后,这个教会领导人发出了严厉的警告

经济上绝望地区的许多追随者认为,基于极端剥削的现状包含了自身毁灭的种子 教皇用适用于最富裕国家的贫困聚居区的文字写道:“对于产生暴力的贫困不同,这一点与回应马丁路德金牧师在暗杀时组织反贫困游行所使用的词语相呼应” “穷人和穷人被指控暴力,”弗朗西斯警告说,“但如果没有平等的机会,不同形式的侵略和冲突将为增长找到肥沃的土地并最终爆发当一个社会 - 无论是地方,国家还是全球 - 愿意将自己的一部分留在边缘,没有政治计划或资源用于执法或监视系统可以无限期地保证安宁“阿门

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